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박원호의 섬유역사산책-2
▣ 고려시대의 부인복과 생활 풍습에 대하여
| ▲ 고려도경의 귀부녀 복식을 보면 남자와 같은 백저포를 입었다는 구절이 있다. 가을과 겨울에는 황색치마를 입었는데, 공경대부의 아내로부터 서민의 아내와 유녀에 이르기까지 차이가 없다. © TIN 뉴스 | |
삼한(三韓)의 의복제도는 염색한다는 말을 듣지 못하였고, 꽃무늬를 넣는 것에 금제(禁制)로 하고 있다. 그러므로 어사(御使)를 두어 백성의 옷을 살펴 무늬를 넣은 직물이나 꽃무늬를 넣은 옷을 입고 있는 자가 있으면, 그 사람을 붙잡아 죄 주고 물건을 압수하므로 백성이 잘 지키어 감히 어기는 자가 없다. 옛 풍속에 여자의 옷은 흰모시 저고리에 노랑 치마인데, 위쪽으로는 왕가의 친척과 귀한 집으로부터 아래쪽으로는 백성의 처첩에 이르기까지 한 모양이어서 특별히 구별이 없다 한다.
고려 부인의 화장은 향유(香油) 바르는 것을 좋아하지 않고, 분을 바르되 연지는 칠하지 아니하고, 눈썹은 넓고, 검은 직물로 된 조라(早羅 ; 너울. 멱라)를 쓰는데, 세 폭으로 만든다고 한다. 폭의 길이는 여덟 자이고, 정수리에서부터 내려뜨려, 다만 얼굴과 눈만 내놓고 끝이 땅에 끌리게 한다. 흰 모시로 포(袍 ; 도포)를 만들어 입는데 거의 남자의 포와 같으며, 무늬가 있는 직물로 넓은 바지를 만들어 입는데 그 안을 생초(生綃 ; 얇은 견직물)로 받치니 이는 넉넉하게 하여 옷이 몸에 붙지 않게 함이다. 감람 색깔의 넓은 허리띠를 띠고, 채색 끈에 금방울을 달고, 직물로 만든 향낭(香囊)을 차는데, 이것이 많은 것으로 신분을 귀한 것으로 여긴다. 부잣집에서는 큰 자리를 깔고서 시비(恃妃)가 늘 곁에 늘어서서 각기 수건(手巾)과 정병(淨甁)을 들고 있는데 비록 더운 날이라도 괴롭다고 하지 않는다. 가을과 겨울의 치마는 간혹 황견(黃絹)을 쓰는데. 어떤 것은 진하고 어떤 것은 엷다. 공경대부(公卿大夫)의 처와 사민(士民)의 처, 유녀(遊女 ; 기생)의 복색에도 특별히 구별이 없다. 어떤 이가 말하기를 '왕비와 부인은 홍색을 숭상하여 더욱 그림과 수를 더 하되, 관리나 서민의 처는 감히 이를 쓰지 못한다.'고 한다.
부인의 머리는 귀천이 한 가지로 오른 쪽으로 드리우고, 그 나머지는 아래로 내려뜨리되 붉은 깁으로 묶고 작은 비녀를 꽂는다. 가난한 집에서는 다만 너울이 없는데 대개 그 값이 은 한 근과 맞먹어 구입할 능력이 미치지 못하기 때문이지 금제(禁制)가 있어서 그런 것은 아니다. 또 두르는 치마를 입되 여덟 폭으로 만들어 겨드랑이에 높이 치켜 입는데 주름이 많은 것을 좋아한다. 부귀한 집의 자제나 처첩들의 치마는 7-8필을 이은 것이 있으니 더욱 우스운 일이다.
사신이 처음에 성(城)에 들어 갈 적에 길 옆 누관 사이에 난간에 의지하고 있는 귀녀를 가끔 보았다. 이는 아직 시집가지 않은 겨우 열 살 남짓한 여자였는데도 머리를 풀지 않았고, 황의(黃衣)는 또한 여름 복식으로는 마땅한 것이 아니기에, 시험 삼아 이를 힐문하였으나 끝내 이를 자세히 알지 못했다. 어떤 이가 '왕부(王府) 소아의 옷이다.'하였다.
서민들의 딸은 시집가기 전에는 붉은 깁으로 머리를 묶고, 그 나머지를 아래로 늘어뜨리는데, 남자도 같으나 붉은 깁을 검은 흑승(黑繩 ; 검은 끈)으로 대신할 뿐이다.
고려 궁부(宮府)에는 잉첩(媵妾)이 있고, 관리에게는 첩이 있는데, 백성의 처나 잡역에 조사하는 비자(婢子) 모두 복식이 서로 비슷하다. 그들은 힘든 일을 많이 하기 때문에 너울을 아래로 내려뜨리지 아니하고, 머리 정수리에 이르기까지 접어 올리며 옷을 걷고 다닌다. 손에는 부채를 잡았으나 손톱 보이는 것을 부끄럽게 여겨 많은 사람들이 붉은 한삼으로 손을 가린다.
그리고 고려의 법이 관비(官婢)를 두어 대대로 대물림하기 때문에 왕부로부터 관아나 도관(道觀), 사찰(寺刹)에 이르기까지 모두 이들을 주어 노역을 바치게 하였다. 그들이 일할 적에 어깨에 멜 힘이 없으면 짐을 등에 지게 하는데, 그 행보가 빨라 남자라도 미치지 못할 정도이다. 이들의 지고 이는 일에 대한 그 노고는 남자들과 매양 한 가지다. 물이나 쌀, 밥, 마시는 것 따위를 다 구리항아리에 담아야 함으로 어깨에 메지 않고 대부분 머리 위에 인다. 항아리에는 두 귀가 있어 한 손으로는 한 귀를 붙들고 한 손으로는 옷을 추키며 다니는데, 등에는 아이를 업었다.
▣ 잡속(雜俗)에 대하여
고려는 여러 이적(夷狄)의 나라 가운데서 유일한 문물예의(文物禮義)의 나라라 일컫는다. 그 음식은 조두(俎豆)를 사용하고 문자는 해서(楷書)와 예서(隸書)에 맞춰 쓰고, 서로 주고받는 데 절하고 무릎을 꿇으니 공경하고 삼가는 것이 족히 숭상할 만한 것이 있다. 그러나 그 실제로는 풍속이 박잡하여 야만스러운 풍속을 끝내 다 고치지 못했다.
고려의 풍속은 밤에 술 마시는 것을 좋아하며, 더욱이 사신 접대하기를 매우 공손하게 한다. 항상 잔치가 파하면 한 밤 중에 넘어 산이나 섬, 주, 군의 교, 정, 관, 사에서는 모두가 다 뜰 가운데 홰를 묶어 불을 밝히고, 산원(散員)들이 이 홰를 잡고 사신이 숙관(宿館)에 돌아갈 때면 앞에 나열하여 서로 나란히 간다.
부인의 출입에도 역시 말과 노복, 청개(靑蓋)를 공급하는데, 이는 공경(公卿)이나 귀인의 처일 경우 따르는 종자가 2∼3인 밖에 되지 않는다. 부인들은 검은 깁으로 너울을 만들어 쓰는데 끝이 수레 위쪽을 덮으며, 또 갓을 씌우기도 한다. 왕비와 귀부인은 다만 다홍으로 장식을 하되 거여(車輿 ; 수레)는 없다.
옛 사서에 고려에 대하여 실었는데 그 풍속이 다 깨끗하다 하더니, 지금도 그러하다. 그들은 매양 중국인들이 때가 많은 것을 비웃는다고 한다. 그래서 아침에 일어나면 먼저 목욕을 하고 문을 나서며, 여름에는 날마다 두 번씩 목욕을 하는데 시내 가운데서 많이 한다. 남자나 여자 분별없이 의관을 언덕에 놓고 물 구비 따라 몸을 벌거벗되, 모두가 전혀 괴상하게 여기지 않는다. 의복을 빨거나, 깁이나 베를 표백하는 것은 다 부녀자의 일이어서 밤낮으로 근로하여도 전혀 어렵다고 하지 않는다. 우물을 파고 물을 깃는 것도 대개 시내 가까운데서 하니, 위에 록거로(鹿車盧 ; 도롱태)를 걸어서 함지박으로 물을 깃는데, 그 함지박의 모양이 배의 모양과 거의 같다.
고려의 나라 강토가 동해에 닿아 있고 큰 산과 깊은 골이 많아 험준하고 평지가 적기 때문에 밭들이 산간에 많이 있는데, 그 지형의 높고 낮음에 따랐으므로 갈고 일구기가 매우 힘들며, 멀리서 바라다보면 사다리나 층층계와도 같다. 고려의 국속에는 감히 사전(私田)을 가질 수가 없게 되어있고, 대략 구정(丘井)의 제도 같은 것이 있는데 관리나 민병(民兵)에게 등급의 고하에 따라 나라에서 땅을 내려준다. 국모(國母)나, 왕비, 세자, 왕녀에게는 다 탕목전(湯沐田 ; 땅 이름)이 있는데, 150보(步)를 1결(結)이라 한다. 백성이 8세가 되면 관에 문서를 내어 전(田)을 분배받되 결수에 차이가 있고, 국관(國官) 이하 병리(兵吏), 구사(驅使), 진사(進士), 공기(工技)에 이르기까지 나라의 일이 없으면 밭에서 일하게 하고, 변방의 수자리에는 쌀을 대어준다. 고려의 농사에는 황량(黃梁), 흑서(黑黍), 한속(寒粟), 호마(胡麻 ; 참깨), 보리, 밀 등이 있고, 쌀에는 멥쌀은 있으나 찹쌀은 없고, 쌀알이 특히 크고 맛이 달다. 소의 쟁기나 농구는 중국과 대동소이하므로 생략하고 싣지 않는다.
고려의 풍속에 양과 돼지가 있지만 왕공이나 귀인이 아니면 먹지 못하며, 가난한 백성은 해산물을 많이 먹는다. 고기잡이는 썰물이 질 때에 배를 섬에 대고 고기를 잡되, 그물은 잘 만들지 못하며, 다만 성긴 천으로 고기를 거르므로 힘을 쓰기는 하나 공을 보는 것은 적다.
나무꾼은 원래 전업이 없고 다만 일의 틈이 있으면 소년이나 장년이 힘에 따라 성 밖의 산에 나가 나무를 한다. 대개 성 부근의 산은 음양설에 의해 사위가 있다하여 나무하는 것을 허용하지 아니한다.
고려의 풍속에는 주산(籌算)이 없어 관리가 돈이나 천을 출납할 때, 회계 때는 조각나무에 칼을 가지고 그 수를 그으니, 한 물건을 기록할 때마다 한 자국을 긋고 일이 끝나면 내버리고 다시 쓰지 않으며, 두었다가 계고(稽考)를 기다리지 아니한다.
고려의 지세는 산을 의지하고 바다를 굽어보며 땅은 토박하고 돌이 많다. 그러나 곡식의 종류는 많으며, 길삼의 능력도 뛰어나다. 우양(牛羊)의 축산능력도 좋으며, 여러 가지 해산물의 아름다움이 있다. 고려에서는 저(紵 ; 모시)와 마(麻 ; 삼)를 스스로 다 많이 심으므로 사람들이 모두 베옷을 많이 입는다. 이 가운데 제일 좋은 것을 ‘살(薩 ; 이)’이라 하는데, 깨끗하고 희기가 옥(玉)과 같고 그 폭이 매우 좁고 세밀한 것도 있다. 왕과 귀신(貴臣)들은 다 이것을 입는다. 그러나 고려인들은 양잠(養蠶 ; 누에치기)에는 서툴러서 사선(絲薩)과 직임은 다 장사치를 통하여 송나라의 산동이나 민절지방으로부터 사 들인다. 극히 좋은 문라화릉(文羅花綾)이나 긴사(緊絲 ; 매듭에 쓰이는 실 같은 것), 금(錦 ; 견직물 이름), 모직물 따위는 잘 짜는데, 일전에 북노(北虜 ; 나라 이름. 여진)에서 항복해 온 병졸에게 섬유를 만드는 뛰어난 공기(工技)가 있으므로 이를 배워서 지금은 그 기술이 더욱 기교(奇巧)하고, 염색도 그 전보다 훨씬 나아졌다고 한다.
고려의 종이는 전혀 닥나무만을 써서 만들지 않고 등나무를 간간히 섞어 만들되, 다듬이질을 하여 다 매끈하게 하며, 좋고 낮은 것은 몇 등급이나 된다고 한다.
힐막(纈幕)은 옛날 제도가 아니다. 선유(先儒)들의 말로는 직물을 이어서 물들여 도안을 하여 만든 것을 ‘힐(幕)’이라고 한다고 한다. 고려의 습속에 지금 힐을 만드는 것이 더욱 정교하다. 그 바탕은 본래 무늬가 있는 깁이고, 도안의 빛깔은 곧 황색과 백색이 서로 섞인 것이어서 찬란하여 참으로 볼만하다. 이 밖의 의물에는 장막으로 쓰이는 수막(繡幕)을 비롯하여 수도(繡圖), 좌탑(坐榻), 연대(燕臺), 와탑(臥榻), 문석(文席), 문유(門帷), 수침(繡枕) 등이 있다.
화탑선(畵榻扇 ; 부채 이름)은 금이나 은을 칠해서 장식하고 거기에다가 이 나라의 산림(山林)이나, 사람, 마(馬 ; 말), 여자(女子)의 형태 따위를 그려 넣는다. 이는 고려인들은 만들지 못하고, 일본에서 만든 것이라고 하는데, 거기에 그린 의복을 보니 정말 그러했다. 삼선(杉扇)은 그리 잘 만들지 못한다. 단지 일본의 백삼목(白杉木)을 종이같이 쪼개어서 채색 실로 꿰어 깃과 같이 이어나간 것으로 역시 바람을 낼 수 있다. 백접선(白摺扇)은 대를 엮어서 뼈대를 만들고 등지(藤紙)를 말라서 덮어씌우는데, 간혹 은이나 동의 못으로 장식하기도 한다고 한다. 대의 수효가 많은 것을 좋은 것으로 친다. 심부름을 하거나 일로 움직이는 사람들이 가슴이나 소매 속에 넣고 다니는데 쓰기가 퍽 간편하다. 송선(松扇)은 소나무의 부드러운 가지를 가져다가 가늘게 깎아서 줄을 만들고, 그것을 두드려 실로 만든 후에 짜낸 것이다. 위에는 꽃무늬가 있는데 천등지교(穿藤之巧 ; 꽃을 뚫고 지나간 등의 기교)에 못지않다. 다만 왕부(王府)에서 사자(使者 ; 사절단)에게 주는 것이 가장 잘 만들어진 것이다.
초구(草屨 ; 신발 이름. 짚신)의 형태는 앞쪽이 낮고 뒤쪽이 높아 그 모양이 매우 괴이하나, 전국에 남녀노소 할 것 없이 모두가 다 이것을 신는다.
초점(草笘)의 용도는 중국에서 쓰이는 포대와 같은 것이다. 그 형태는 망태기와 비슷한데 풀을 엮어서 만든다. 무릇 쌀이나 밀가루, 땔나무, 숯 따위를 다 그것을 가지고 담는다. 산길을 갈 때 수레가 불편하면 흔히 그것에 담은 것을 마필에 싣고 다니기도 한다.
막선(幕船 ; 배 이름)의 위는 푸른 천으로 방을 만들고, 아래는 장대로 기둥을 대신하고, 네 귀퉁이는 각각 채색 끈으로 맨다.
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작성자 : TIN뉴스 박원호 영남지사장(논설위원 겸직)(whpark@tinnews.co.kr)
출 처 : 2015.11.13. TIN뉴스
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